Kebiri, Asal Usul dan Sejarahnya


image

Pengebirian (gonadectomy) adalah tindakan bedah, kimia, atau sebaliknya, dimana secara biologis laki-laki kehilangan penggunaan testis. Pengebirian bedah orchiectomy bilateral (eksisi kedua testis), dan pengebirian kimia menggunakan obat farmasi untuk menonaktifkan testis. Pengebirian causessterilization (mencegah mereka dari mereproduksi). Hal itu juga sangat mengurangi produksi certainhormones, seperti testosteron. Pengebirian bedah pada hewan sering disebut sterilisasi.

Istilah “pengebirian” kadang-kadang juga digunakan untuk merujuk pada pengangkatan indung telur pada wanita, atau dikenal sebagai ooforektomi atau, pada hewan, tingkat spaying. Estrogen turun secara drastis berikut ooforektomi, dan efek jangka panjang dari pengurangan hormon seksual yang signifikan di seluruh tubuh.

Praktek pengebirian berakar sebelum direkam sejarah manusia. Pengebirian sering digunakan untuk alasan agama atau sosial dalam budaya tertentu terutama Asia Selatan, Afrika, dan Asia Timur. Setelah pertempuran dalam beberapa kasus, pemenang dikebiri tawanan mereka atau mayat yang kalah untuk melambangkan kemenangan mereka dan merebut “kekuasaan” mereka. Laki-laki dikebiri – kasim – sering mengaku kelas sosial khusus dan digunakan terutama untuk birokrasi staf dan rumah tangga istana: khususnya, harem. Pengebirian juga pikir di sejumlah kultus pengebirian agama. Agama-agama lain, seperti Yudaisme, yang sangat menentang praktek. Kode LeviticusHoliness, misalnya, secara khusus mengecualikan kasim atau laki-laki dengan alat kelamin yang rusak dari imamat, sama seperti hewan dikebiri dikecualikan dari pengorbanan.

Kasim di Cina telah dikenal untuk merebut kekuasaan di banyak era sejarah Cina, terutama di era Later Han, Tang akhir dan akhir Dinasti Ming. Ada mencatat peristiwa serupa Timur Tengah.

Pada zaman kuno, pengebirian sering terlibat total penghapusan semua alat kelamin pria. Ini bahaya besar terlibat kematian akibat perdarahan atau infeksi dan, di beberapa negara, seperti Kekaisaran Bizantium, dipandang sebagai sama dengan hukuman mati. Penghapusan hanya testis memiliki risiko jauh lebih kecil.

Operasi pengangkatan kedua testis atau pengebirian kimia dapat dilakukan dalam kasus kanker prostat. Pengobatan Testosteron-deplesi (baik operasi pengangkatan kedua testis atau pengebirian kimia) digunakan untuk memperlambat kanker, sangat mengurangi gairah seks atau kepentingan pada mereka dengan drive seksual, obsesi, atau perilaku, atau kombinasi dari orang-orang yang dapat dianggap menyimpang. Pengebirian pada manusia telah diusulkan, dan kadang-kadang digunakan, sebagai metode pengendalian kelahiran di daerah-daerah miskin tertentu.

Pengebirian juga telah digunakan di Amerika Serikat untuk pelaku kejahatan seks untuk memastikan mereka tidak akan melakukan kejahatan lagi. Wanita trans sering menjalani orchiectomy, seperti yang dilakukan beberapa orang transgender lainnya. Orchiectomy dapat dilakukan sebagai bagian dari operasi ganti kelamin yang lebih umum, baik sebelum atau selama prosedur lainnya. Hal ini juga dapat dilakukan pada seseorang yang tidak inginkan, atau tidak mampu, operasi lebih lanjut.

Prosedur pengebirian sebagai hukuman selama Abad Pertengahan

Pengebirian disengaja muncul dalam sejarah peperangan, kadang-kadang digunakan oleh satu sisi untuk menyiksa atau moral musuh-musuh mereka. Itu dilakukan untuk memadamkan menentang garis keturunan laki-laki dan dengan demikian memungkinkan pemenang untuk memiliki seksual wanita kelompok mengalahkan itu.

Eropa

Penurunan karya terkenal Edward Gibbon dan Kejatuhan Kekaisaran Romawi melaporkan pengebirian musuh di tangan Normandia selama invasi mereka Sisilia dan Italia. Dalam kerajaan abad pertengahan Georgia, yang pretender Demna dikebiri oleh pamannya George III dari Georgia untuk memastikan supremasi cabang George keluarga.

Korban lain yang terkenal dari pengebirian adalah filsuf abad pertengahan Prancis, ulama, guru, dan (kemudian) biksu Petrus Abelardus. Dia dikebiri oleh kerabat kekasihnya, Heloise.

Uskup Wimund, seorang petualang Inggris abad ke-12 dan penyerang dari pantai Skotlandia, dikebiri.

Di Inggris abad pertengahan yang ditemukan bersalah atas pengkhianatan tinggi digantung, ditarik dan dipotong, yang sering dimasukkan pengebirian atau penghapusan alat kelamin.

Dalam mitologi Yunani kuno, Cronus mengebiri ayahnya Uranus setelah ia dipenjara saudara-saudaranya.

William Wallace, pemimpin perlawanan Skotlandia, dikebiri sebagai bagian dari eksekusi, untuk ketahanan terhadap aturan bahasa Inggris.

Wim Deetman dikritik oleh parlemen Belanda untuk tidak termasuk bukti pengebirian [6] dalam laporannya pada pelecehan seksual oleh Gereja Katolik Roma, di mana sepuluh anak tersebut diduga “dihukum” oleh pengebirian pada tahun 1950 untuk melaporkan pelecehan seksual oleh imam Katolik Roma. Namun, Komisi Deetman menolak itu sebagai orang yang melaporkan kejadian tersebut mengakui itu spekulatif. Pengebirian sukarela untuk homoseksualitas juga menyatakan kebijakan di Belanda pada saat itu, serta melawan hukum Katolik canon, dan belum ada bukti yang menunjukkan Gereja memiliki bagian dalam mengorganisir prosedur.

Pengebirian kimia telah dan digunakan sebagai bagian dari hukuman dalam kasus pidana. Saat ini digunakan oleh sembilan negara bagian AS serta negara-negara lainnya.

Pada tahun 1952, Alan Turing, ayah dari ilmu komputer dan juga penemu mesin Turing pidana dituntut untuk tindakan homoseksual dan memilih pengebirian kimia sebagai alternatif untuk periode penjara.

Cina

Menurut legenda, pada masa pemerintahan Kaisar Shun legendaris dan Yu di Cina, di 2281 SM pengebirian disahkan menjadi undang-undang sebagai hukuman, yang tetap demikian sampai masa pemerintahan Gaozu dari Tang (589-600 M). Namun, itu masih dipraktekkan setelah pemerintahannya.  Menurut sejarawan, itu dimasukkan ke dalam hukum Cina selama Dinasti Zhou.  Ini adalah salah satu dari lima hukuman fisik yang dapat secara legal diderita penjahat di Cina.

Rekaman pengebirian di tanggal Cina untuk dinasti Shang (SM ca.1700-1050), ketika raja-raja Shang dikebiri tawanan perang.

Selama pemerintahan Mu dari Dinasti Zhou (1150-250 SM ca.) Menteri Kejahatan, Marquis Lu, reformasi hukum di 950 SM untuk membuatnya mudah bagi orang untuk dihukum pengebirian bukan kematian.  Sebagai Selama praktek ada di China, tidak hanya itu testis hanya dihapus tetapi pengebirian termasuk pemutusan seseorang seluruh alat kelamin. Kedua organ dipotong dengan pisau pada waktu yang sama.

Laki-laki dikebiri dan dibuat menjadi budak negara selama dinasti Qin (221-206 SM) untuk melakukan kerja paksa untuk proyek-proyek seperti Tentara Terracotta. Pemerintah Qin menyita properti dan diperbudak keluarga pemerkosa yang menerima pengebirian sebagai hukuman.  Pria dihukum dengan pengebirian selama Han dynastywere juga digunakan sebagai tenaga kerja budak.

Dalam dinasti Han (206 SM-220 M), pengebirian terus digunakan sebagai hukuman untuk berbagai pelanggaran.  Sima Qian, sejarawan Cina yang terkenal, dikebiri atas perintah Han Kaisar Cina untuk perbedaan pendapat .  Dalam insiden lain beberapa orang, termasuk seorang juru tulis kepala dan bawahannya, menjadi sasaran pengebirian.

Selama bagian awal Dinasti Ming (1368-1644 M), Cina menuntut kasim untuk dikirim sebagai upeti dari Korea. Beberapa dari mereka mengawasi selir Korea di harem Kaisar Cina.

Ketika Cina menggulingkan kekuasaan Mongol, banyak Mongol dikebiri dan berubah menjadi kasim.  Ketika tentara Ming akhirnya ditangkap Yunnan dari Mongol di 1382, ribuan tahanan tewas dan, menurut kebiasaan di masa perang, anak-anak muda mereka – termasuk Zheng He -. dikebiri

Selama Miao Pemberontakan (Dinasti Ming), komandan Cina dikebiri ribuan Miao anak laki-laki ketika suku mereka memberontak, dan kemudian didistribusikan mereka sebagai budak kasim sebagai hadiah ke berbagai pejabat.

Pada akhir Dinasti Ming, ada sekitar 70.000 orang kasim (huànguān atau taijian) dipekerjakan oleh kaisar, dengan beberapa melayani dalam istana Imperial.

Non-Han

Banyak dari orang-orang Cina non-Han yang mendirikan negara di Cina setelah menyerang awalnya tidak memiliki kasim sebagai bagian dari budaya mereka, tetapi diadopsi dari Cina Han.

Orang-orang Khitan mengadopsi praktek menggunakan kasim dari Cina dan para kasim yang digunakan adalah non-Khitan tawanan perang. Khitan adalah orang-orang Mongolic anomadic dan awalnya tidak memiliki kasim sebagai bagian dari budaya mereka.  Ketika Khitan Dinasti Liao mendirikan mereka mengembangkan haremsystem dengan gundik dan isteri dan diadopsi kasim sebagai bagian dari itu. Semua kasim ditangkap etnis Cina dari Plains Tengah yang berasal dari dua sumber. Khitan ditangkap orang-orang Cina yang sudah kasim di istana Jin ketika mereka menyerbu dari Kemudian Jin. Sumber lain adalah selama perang mereka dengan dinasti Cina Song Khitan akan menyerang Cina, menangkap anak laki-laki Cina Han sebagai tawanan perang dan emasculatethem menjadi kasim. The pengebirian anak laki-laki Cina ditangkap dijamin kelangsungan penyediaan kasim untuk melayani di harem Dinasti Liao. Janda Permaisuri Chengtian memainkan peran besar dalam penggerebekan untuk menangkap dan mengebiri anak laki-laki.

Khitan Janda Kaisar Xiao Chuo (Chengtian) dari negara Khitan Liao mengambil alih kekuasaan pada usia 30 tahun 982 sebagai bupati untuk anaknya. Dia secara pribadi memimpin pasukan sendiri melawan Cina Lagu di 986 dan mengalahkan mereka dalam pertempuran memerangi tentara Cina mundur. Dia kemudian memerintahkan pengebirian sekitar 100 anak laki-laki etnis Cina ia ditangkap di Cina, melengkapi pasokan Khitan tentang eunuchsto melayani di pengadilan dia, di antara mereka adalah Wang Ji’en. Anak-anak berusia di bawah semua sepuluh tahun dan dipilih untuk penampilan baik mereka.

Sejarah Liao dijelaskan dan memuji penangkapan Ratu Chengtian dan pengebirian massa anak laki-laki Cina di biografi pada kasim China Wang Ji’en.
Beberapa legenda mengatakan bahwa Mongol Genghis Khanwas dikebiri oleh putri Tangut menggunakan pisau, yang ingin membalas dendam terhadap perlakuan dari Tangut dan untuk menghentikan dia dari memperkosanya.

Selama Qing (Manchu) dinasti (1644-1911 M), anak-anak dan cucu dari pemberontak Yaqub Beg di Cina semua dikebiri. Anggota yang bertahan dari keluarga Yaqub Beg termasuk 4 anak-anaknya, 4 cucu (2 cucu dan 2 cucu), dan 4 istri. Mereka baik meninggal di penjara di Lanzhou, Gansu, atau dibunuh oleh orang Cina. Anak-anaknya Yima Kuli, K’ati Kuli, Maiti Kuli, dan cucu Aisan Ahung adalah satu-satunya yang selamat di tahun 1879. Mereka semua anak di bawah umur, dan diadili, dihukum kematian menyakitkan jika mereka terlibat dalam pemberontakan “hasutan ayah mereka “, atau jika mereka tidak bersalah dari kejahatan nenek moyang mereka, itu harus dihukum pengebirian dan melayani sebagai budak kasim untuk pasukan Cina, ketika mereka mencapai 11 tahun, dan diserahkan kepada Rumah Tangga Kekaisaran akan dieksekusi atau dikebiri. Pada tahun 1879, itu menegaskan bahwa hukuman pengebirian dilakukan, anak dan cucu Yaqub Beg dikebiri oleh pengadilan Cina pada tahun 1879 dan berubah menjadi kasim bekerja di Imperial Palace. Kasim Imperial tersisa, Sun Yaoting meninggal pada tahun 1996.

Korea

Para kasim Korea, disebut Naesi (내시, 內侍), adalah pejabat kepada raja dan bangsawan lainnya dalam masyarakat tradisional Korea. Penampilan yang tercatat pertama dari kasim Korea berada di Goryeosa (“Sejarah Goryeo”), sebuah kompilasi tentang periode Goryeo. Pada tahun 1392, dengan berdirinya Dinasti Joseon, sistem theNaesi direvisi, dan departemen berganti nama menjadi “Departemen Naesi”.

Sistem Naesi termasuk dua barisan, ofSangseon mereka (“Kepala Naesi”), yang memegang gelar resmi peringkat kedua senior, dan Naegwan (내관, 內 官, “naesi resmi Umum”), yang keduanya rank diadakan sebagai petugas. 140 naesi total disajikan istana di Dinasti Joseon periode. Mereka juga mengambil ujian pada Konfusianisme setiap bulan. Sistem naesi dicabut pada tahun 1894 setelah reformasi Gabo.

Menurut legenda, pengebirian terdiri dari daubing alat kelamin anak laki-laki dengan kotoran manusia dan memiliki anjing menggigit mereka.  Selama Dinasti Yuan, kasim menjadi komoditas yang diinginkan untuk upeti, dan gigitan anjing digantikan oleh teknik bedah yang lebih canggih.

VietnamEdit

The Vietnam mengadopsi sistem kasim dan teknik pengebirian dari Cina. Catatan menunjukkan bahwa Vietnam diciptakan kasim melalui pengebirian dalam prosedur yang menyakitkan dengan menghapus seluruh alat kelamin dengan kedua penis dan testikel dipotong dengan pisau tajam atau pisau logam. Prosedur itu menyakitkan karena seluruh penis terputus. Paha Pemuda dan perut akan diikat dan lain-lain akan pin dia turun pada meja. Alat kelamin akan disterilkan dengan air merica dan kemudian dipotong. Sebuah tabung akan kemudian dimasukkan ke dalam uretra untuk memungkinkan buang air kecil selama penyembuhan. Setiap rambut wajah seperti jenggot akan jatuh dan suara kasim akan menjadi seperti seorang gadis. Para kasim menjabat sebagai budak perempuan istana Vietnam di harem seperti permaisuri, selir, pelayan, Queen, dan Putri, melakukan sebagian besar pekerjaan. Satu-satunya orang diperbolehkan di Istana Kaisar, satu-satunya orang lain diizinkan adalah perempuan dan para kasim karena mereka tidak mampu memiliki hubungan seksual dengan perempuan. Para kasim ditugaskan untuk melakukan pekerjaan untuk perempuan istana seperti memijat dan menerapkan make up untuk wanita dan mempersiapkan mereka untuk berhubungan seks dengan Kaisar.

Ly Thuong Kiet adalah seorang jenderal kasim menonjol selama Dinasti Ly (1009-1225).

The Tran Dinasti mengirim anak kasim Vietnam sebagai upeti ke Dinasti Ming Cina beberapa kali, di 1383, 1384 dan 1385  Nguyen Dao, Nguyen Toan, Tru Ca, dan Ngo Tin di antara beberapa kasim Vietnam dikirim ke Cina.

Selama dominasi Cina Keempat dari Vietnam, Cina Ming bawah Yongle Emperorcastrated banyak anak-anak muda Vietnam, memilih mereka untuk ketampanan dan kemampuan mereka, dan membawa mereka ke Nanjing untuk melayani sebagai kasim. Di antara mereka adalah arsitek-engineer Nguyễn An dan Nguyen Lang.  Vietnam berada di antara banyak kasim dari asal yang berbeda ditemukan di istana Yongle ini. [86] Di antara para kasim yang bertanggung jawab atas Batalyon Ibukota Beijing adalah Xing An, sebuah Vietnam.

Dalam Dinasti Lê orang Vietnam Kaisar Lê Thanh Tong agresif dalam hubungan dengan negara-negara asing termasuk China. Sejumlah besar perdagangan antara Guangdong dan Vietnam terjadi pada masa pemerintahannya. Rekening awal mencatat bahwa Vietnam ditangkap Cina yang kapal telah tertiup angin saja dan menahan mereka. Pemuda Tionghoa dipilih oleh Vietnam untuk pengebirian untuk menjadi budak kasim ke Vietnam. Telah berspekulasi oleh sejarawan modern bahwa Cina yang ditangkap dan dikebiri oleh Vietnam terlibat dalam perdagangan antara Cina dan Vietnam bukan benar-benar yang tertiup angin saja oleh angin dan mereka dihukum sebagai bagian dari tindakan keras terhadap perdagangan luar negeri oleh Vietnam .

Beberapa utusan Melayu dari Malaka sultanatewere diserang dan ditangkap di 1469 oleh Dinasti Lê dari Annam (Vietnam) karena mereka kembali ke Malaka dari China. The Vietnam diperbudak dan dikebiri muda dari kalangan ditangkap.

Sebuah entri di Ming Shilu 1472 melaporkan bahwa ketika beberapa Cina dari Nanhai county melarikan diri kembali ke China setelah kapal mereka telah tertiup angin saja ke Vietnam, di mana mereka dipaksa untuk melayani sebagai tentara di militer Vietnam. Pelarian juga melaporkan bahwa mereka menemukan hingga 100 orang Cina tetap tawanan di Vietnam setelah mereka tertangkap dan dikebiri oleh Vietnam setelah kapal mereka tertiup tentu saja ke Vietnam. Departemen Cina Pendapatan menjawab dengan memerintahkan warga sipil dan tentara Cina untuk menghentikan pergi ke luar negeri ke negara-negara asing. hubungan China dengan Vietnam selama periode ini ditandai dengan hukuman tahanan oleh pengebirian.

Sebuah entri di Ming Shilu 1499 tercatat 13 orang Cina dari Wenchang termasuk seorang pemuda bernama Wu Rui ditangkap oleh Vietnam setelah kapal mereka tertiup angin saja saat bepergian dari Hainan ke Guangdong Qin subprefecture (Qinzhou), setelah itu mereka akhirnya dekat pantai Vietnam, selama aturan Chenghua Kaisar (1447-1487). Dua belas dari mereka diperbudak untuk bekerja sebagai buruh tani, sedangkan yang termuda, Wu Rui dipilih untuk pengebirian karena ia adalah satu-satunya pria muda dan ia menjadi petugas kasim di istana kekaisaran Vietnam di Thang Long. Setelah bertahun-tahun pelayanan, ia dipromosikan pada saat kematian penguasa Vietnam pada tahun 1497 ke posisi militer di Vietnam utara. Seorang tentara menceritakan jalan keluar kembali ke China dan Wu Rui lolos toLongzhou. Kepala lokal berencana untuk menjualnya kembali ke Vietnam, tapi Wu diselamatkan oleh the Pingxiang hakim dan kemudian dikirim ke Beijing untuk bekerja sebagai seorang kasim di istana.

The Dai Viet Su Ky Toan Thu catatan bahwa dalam 1467 di provinsi An Bang Dai Viet (sekarang Quang Ninh Provinsi) kapal Cina meniup tentunya ke pantai. Cina ditahan dan tidak diperbolehkan untuk kembali ke China seperti yang diperintahkan oleh Le Thanh Tong.  Kejadian ini mungkin sama di mana Wu Rui ditangkap.

Dalam Dinasti Nguyễn penyair Hồ Xuân Hươngmocked kasim di puisinya sebagai stand-in untuk mengkritik pemerintah.

Jelata dilarang menjalani pengebirian di Vietnam, hanya laki-laki dewasa dari peringkat sosial yang tinggi bisa dikebiri, paling kasim lahir seperti dengan kelainan bawaan. Pemerintah Vietnam mengamanatkan bahwa anak laki-laki lahir dengan alat kelamin yang rusak itu harus dilaporkan kepada pejabat, dalam pertukaran untuk kota dibebaskan dari kebutuhan tenaga kerja wajib. Anak itu akan memiliki pilihan untuk melayani sebagai seorang pejabat kasim atau melayani para wanita istana ketika ia menjadi sepuluh tahun. <

Referensi

1. Prophylactic oophorectomy in pre-menopausal women and long term health – a review". nih.gov.^ "On Target". On Target (newsletter). Target Health, Inc. 27 July 2003. Retrieved 30 April 2007.Section II: HISTORY OF MEDICINE[dead link]^ "MaleCare.com". MaleCare.com. 23 February 2011. Retrieved 5 February 2012.
2. "Some Sex Offenders Opt for Castration. ABC News".^ Eastmond, Antony (1998). Royal imagery in medieval Georgia. University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press. p. 107.ISBN 0271016280.
3. "Time for the truth about Catholic sex abuse in the Netherlands". RNW.^ "We shouldn't blame the Catholic Church for the shocking Dutch castrations before we know all the facts". News – Telegraph Blogs.
4. Ernst Faber (1902). Chronological handbook of the history of China: a manuscript left by the late Rev. Ernst Faber. Pub. by the General Evangelical Protestant missionary society of Germany. p. 3. Retrieved 11 January 2011.
5. Ernst Faber (1897). China in the light of history. American Presbyterian mission press. p. 18. Retrieved 11 January 2011.
6. John Joseph Lalor (1882). Cyclopaedia of political science, political economy, and of the political history of the United States, Volume 1. Rand, McNally. p. 406. Retrieved 11 January 2011.
7. Gwyn Campbell, Suzanne Miers, Joseph Calder Miller (2009). Children in slavery through the ages. Ohio University Press. p. 136. ISBN 0-8214-1877-7. Retrieved 11 January 2011.
8. Shih-shan Henry Tsai (1996). The eunuchs in the Ming dynasty. SUNY Press. p. 11. ISBN 0-7914-2687-4. Retrieved 28 June 2010.
9. Edward Theodore Chalmers Werner (1919).China of the Chinese. Charles Scribner's Sons. p. 146. Retrieved 11 January 2011.
10. Gwyn Campbell, Suzanne Miers, Joseph Calder Miller (2009). Children in slavery through the ages. Ohio University Press. p. 138. ISBN 0-8214-1877-7. Retrieved 11 January 2011.
11. Bayerischen Landesamtes für Denkmalpflege (2001). Qin Shihuang. Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege. p. 273. ISBN 3-87490-711-2. Retrieved 2011-01-11.
12. Mark Edward Lewis (2007). The early Chinese empires: Qin and Han. Harvard University Press. p. 252. ISBN 0-674-02477-X. Retrieved 2011-01-11.
13. History of Scince Society (1952). Osiris, Volume 10. Saint Catherine Press. p. 144. Retrieved2011-01-11.
14. Britannica Educational Publishing (2010). The History of China. The Rosen Publishing Group. p. 76. ISBN 1-61530-181-X. Retrieved 11 January2011.
15. Qian Ma (2005). Women in traditional Chinese theater: the heroine's play. University Press of America. p. 149. ISBN 0-7618-3217-3. Retrieved11 January 2011.
16. Edward Theodore Chalmers Werner (1919).China of the Chinese. Charles Scribner's Sons. p. 152. Retrieved 11 January 2011.^ 

Iklan

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s